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【画賛掛け軸】笹に短冊「銀河清涼風」
俳人協会出版した「笈の小文」です。はたまん 孤篷庵【小堀卓巌】中島静好堂表具『大道透長安』紙本 共箱 外箱。芭蕉が円熟の風雅観を語った『笈の小文』から、井筒屋庄兵衛・同宇兵衛板(宝永六年刊)の第四葉を、生漉和紙にて複製、額装した装飾品ですサイズ:横　　27cm縦　　33cm厚み　3.5cm中村俊定校「芭蕉紀行文集」〈岩波文庫版〉よりデザイン=辻村益朗 レタリング=荒井正隆 額装=ぶらんしぇフランス製の額縁は赤塗り下地の金彩塗りの古く見せる仕様です。吉兆園　固形墨　古墨。時間が経ても豪華さと美しさが変わらなく、書斎や玄関の壁には最適です。茶掛一行書④ 日出乾坤耀　藤井誡堂。#出品中の美術品一覧「笈の小文」の「序」の後半ので文章です:「其貫道する物は一なり。Ｗ２１０　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『清寂』　肉筆　『真作』　茶掛　二字書。しかも風雅におけるもの、造化にしたがひて四時*を友とす。美品 掛け軸 近江孤篷庵 小堀定泰作「円相 天然」禅語 おもてなし。見る處花にあらずといふ事なし。美品 掛け軸 柳生芳徳寺 橋本紹尚作「開門落葉多」共箱 禅語 秋掛け。おもふ所月にあらずといふ事なし。掛軸-1224　大徳寺　佐藤朴堂　賛　竹林　画　「露堂々」朝顔画賛　共箱。像花にあらざる時は夷狄にひとし*。No3518 巻子装　版画　中国美術　拓本　鄭板橋　喫虧是福　古美術　送料無料。心花にあらざる時は鳥獣に類ス。中国 硯 古美術 文房具 墨硯 書道具。夷狄を出、鳥獣を離れて、造化にしたがひ、造化にかへれとなり。掛軸-1236　大山康晴　「忍」　１５世名人【印刷工芸】。」解釈(山梨県立大学)① 造化にしたがひて四時を友とす： 「造化」は、老荘思想による万物を創造するものの意で神や自然のような絶対的な存在をいう。No3631掛軸　中国美術　拓本　北魏始平公造像記　紙本　龍門二十品　送料無料。四時は＜しいじ＞と読む。2011 髙橋悦道 「掬水月在手」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語 明星寺。四季のこと②像花にあらざる時は夷狄にひとし：像＜かたち＞と読む。No3418 掛軸　松斎　内田翁肖像　犬養木堂賛　絹本　合箱　人物画　送料無料。森羅万象に美を見出さないのであればそれは夷狄（＜いてき＞未開人）のようなものだ