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硯　すずり 端溪硯 雲紋 文房四寶 書道用品 端渓硯
豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。掛軸　相国寺派　山﨑大耕 筆　「岩松無心風来吟」一行書　紙本　共箱。。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。掛軸『四国八十八ヶ所御朱印 弘法大師図』絹本 箱付 美品 掛け軸 i217265。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。掛軸 小沢文隆『万歳図 人物図』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a102810。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。【真作】掛軸 黄檗宗 黄檗柏樹子『一行書』紙本 肉筆 箱付 掛け軸 a05184。いずれも近くで観察すると分る程度です。掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 m12091。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。【真作】掛軸 幕末儒学者 藤澤南岳『書』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a08202。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。掛軸 菖蒲大悦『蓬莱山図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p121418。\r\r共箱。掛軸 菅生耕村『雪景山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a090413。紙本。【模写】大幅掛軸 仇英『笛持美人図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 a010914。塗軸。ガンダムカフェ クワトロ・バジーナ 色紙 クリスマス。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。未使用擦れ傷高級古墨色々超得！ 大ボリューム247g。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。掛軸 北村晴方『滝上り鯉 夫婦鯉』絹本肉筆 共箱付 良好品 掛け軸 v97106。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。掛軸 『西国三十三ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 箱付 掛け軸 m83051。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【真作】掛軸 杉聴雨『三行書』茶掛け 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a08117。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。【真作】掛軸 宮台玉英『ほおづき』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a11108。室号は寒松軒。【レア】即位礼正殿の儀 記念品。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛軸 長三郎『松に小禽図』絹本 肉筆 無地箱付 掛軸 a020715。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸 『西国三十三ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 p090511。世寿81。【真作】掛軸 明治期画家 湯川松堂『寿老人』絹本 共箱付 掛け軸 A101。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席