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【真作】掛軸 荻田東嶺『春景山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a090315
■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。掛軸『七福神めぐり御朱印 商売繁盛 長寿 淡路島』仏画 絹本 無地桐箱付 掛け軸。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。【真作】掛軸 小川朝陽『牡丹図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 w060812。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。掛軸 佐藤一耕『狗吠石橋畔 一行書』茶掛け 紙本 共箱付 掛け軸 k03981。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛軸 a02038。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a09032。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。掛軸『四国八十八ヶ所御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 a101215。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。大幅掛軸 周琇『狙公図 猿回し』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a102711。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 k511710。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。【真作】掛軸 野中司峰『富士』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g122212。\r\r軸先：黒漆塗。【真作】掛軸 久芳白映『双鶴図』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a07174。　　紙本：墨書。【複製】掛軸 尾形光琳『躑躅図』大塚巧藝社 絹本 共箱付 掛け軸 a110516。　　箱書、花押があります。掛軸 神戸浄山『出藍之誉 一行書』茶掛 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a02012。　\r\r共箱、タトウ箱付。掛軸 王依渓『竹桃貴人の図』中国画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g030314。\r\r関防印は、臨済正宗です。【真作】掛軸 三宅英斎『旭日紅白梅』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g012712。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。掛軸 小川尚堂『南天に福寿草図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a12037。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印 観音菩薩』仏画 絹本 箱無 掛け軸 x10276。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。掛軸 滕英『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g050622。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。大幅掛軸 瑞生『秋景山水図』中国画 書：紙本 画：絹本 掛け軸 a05087。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。掛軸 陽裕『四睡之図』禅画 美品 良好品 絹本 肉筆 共箱(桐箱入り)付 掛け軸。