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掛軸 『西国三十三ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 p090511
一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。【真作】掛軸 明治期画家 湯川松堂『寿老人』絹本 共箱付 掛け軸 A101。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。書 Guide to Vintage Coleman Products 1900-。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。掛軸 佐久間青苔『水墨山水』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g022521。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【真作】掛軸 荻田東嶺『春景山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a090315。軸先は上質な桑材が使用されております。掛軸『七福神めぐり御朱印 商売繁盛 長寿 淡路島』仏画 絹本 無地桐箱付 掛け軸。\r\r紙本。【真作】掛軸 小川朝陽『牡丹図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 w060812。軸先（桑）。掛軸 佐藤一耕『狗吠石橋畔 一行書』茶掛け 紙本 共箱付 掛け軸 k03981。時代箱。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛軸 a02038。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a09032。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。掛軸『四国八十八ヶ所御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 a101215。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。大幅掛軸 周琇『狙公図 猿回し』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a102711。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 k511710。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。【真作】掛軸 野中司峰『富士』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g122212。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。【真作】掛軸 久芳白映『双鶴図』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a07174。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。【複製】掛軸 尾形光琳『躑躅図』大塚巧藝社 絹本 共箱付 掛け軸 a110516。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮