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注目ブランド呪術とその背景　仁田丸久哲学、思想

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商品詳細情報

管理番号	新品：87315244073 中古：87315244073-1	メーカー	efbb588b3a	発売日	2025-04-14 15:20	定価	52800円
カテゴリ	人文、社会哲学、思想呪術とその背景　仁田丸久

注目ブランド呪術とその背景　仁田丸久哲学、思想

箱に少し汚れありますが、本体は良い状態です。E08-016 理想 1972.9 No.472 理想社汚れ有り。古書であることはご理解ください。い59-025 日本思想大系国学運動の思想芳賀登松本三之介岩波書店。

本書は、故仁田丸久氏が昭和30年11月から昭和48年５月迄行なった617話という膨大な講義記録からの抜粋である。『(仏) 友愛のポリティックス』ジャック・デリダ　Jacques Derrida　Politiques de l'amitie。その意味で「著」ではなく「講述」となっていることにまずご注意いただきたい。い59-031 日本思想大系近世史論集松本三之介小倉芳彦岩波書店。

仁田氏の講義は、昭和30年から昭和32年迄の「周易裏街道」、昭和37年の「周易わかれ道」、昭和39年から昭和42年迄の「星占セミナー」、昭和42年から昭和47年迄の「うらおもて周易作法」、昭和44年の「水晶球凝視秘伝」、昭和45年の「幽数秘策」、昭和47年から昭和48年迄の「玄秘求深」、遺稿となった昭和48年５月の「源氏物語と古星占秘策」と、十八年半もの長きにわたって行なわれており、和文タイプの講義プリントは延べ232冊にも及ぶという大著である。う02-048 トマスピンチョン 2 三宅卓雄他訳世界終末の神話国書刊行会。

本書は、氏の講義録の中より、表題の如く、「呪術」に関するもののみを拾い上げて、アイウエオ順に編集し直して昭和49年に発行されたものの復刻である。宣長と篤胤の世界　子安宣邦　帯カバー初版第一刷　未読美品　中公叢書　国学本居宣長平田篤胤。

仁田丸久氏の令名は、まず何といっても日本の易占界に高い、ただ亡くなられたのが昭和48年ということで、すでに四半世紀も過ぎ、氏を直接知る人も少なくなっている。フランス革命の省察　エドマンド・バーク半澤孝麿　みすず書房　帯　新装第一刷　未読美品。

しかし逆に占術界にあっては、氏の名前は伝説的な人物として語り継がれているといってよいであろう。[A11792041]責任原理: 刑法的・法哲学的研究 (法と国家翻訳叢書) アルトゥールカウフマン、 Kaufmann，Arthur; 克則，甲。

東にあっては亡き加藤大岳師の「易学研究」、西にあってはこれも亡き紀藤元之介師の「実占研究」を通じて、氏の玄妙なる筆になるエッセイを読まれた斯界の読者が多いことと思う。弁証法的理性批判1～3　3冊揃　（サルトル全集26～28）。

「講義録」とはいえ、一般に市販されることがなかったため、市場に講義録が出回ることは殆どなく、その意味もあって氏の名前と実像は「伝説」のオーラを帯びることとなったといえる。生殖器崇拝と基督教◆瀧本二郎、大同館書店、大正12年/T303。

筆者自身は、といえば、加藤師の高弟T氏より●仁田丸久氏●の名をその講義中に耳にし、しっかりとインプットしたものであった。Y3HH4-240422 レア［MAKING DEMOCRACY WORK Robert D. Putnam］民主主義を機能させる。その折り、氏の名はペンネームであり、本名をもじったアナグラムであることをも聞いたのである。M91☆ 【希少初版】天風道八十年　中村天風の教え『心身統一法』山田務名 2005年ウェルテ大谷翔平やまだちかあきビジネス 240501。そのT氏も今は亡く、時の流れを感ずる次第である。送料込! 新岩波講座哲学全16巻揃全て月報外函付言語メタファーコスモス生命人間トポス魔術科学精神他我歴史文化創造(BOX。

仁田氏は明治33年に生まれ、昭和48年に74歳で亡くなられた。B59-117 私の人生観池田大作文藝春秋。長らく商社に勤務され、国際的取り引きに従事されたことが講義の端々からうかがえる。い59-024 日本思想大系洋学上沼田次郎松佐藤介岩波書店。

862頁から883頁迄掲載されている「追想」を拝見すれば、既に小学生の時に新聞社での人相の先生の講義を聞きに行ったとのことであるから、まさに「栴壇は双葉より芳し」である。全譯魏武帝註孫子／渡邉義浩(編者),関俊史(編者)。

「術」はそれを使う人間の品性と切り離せない。高嶺君遺稿高嶺三吉明治21年初版早川千吉郎・編発行原坦山生田得能織田得能「降霊術ヲ論ス（スピリチュアリズム）」収録井上哲次郎。「追想」にもあるように、家庭的にさまざまな苦労をされた氏であるからこそ、人間を幸福にすべき「術」を語るにふさわしいと思われてならない。思索日記(１) １９５０‐１９５３叢書・ウニベルシタス８４１／ハンナ・アーレント(著者),ウルズラルッツ(編者),インゲボルクノルトマン(。

氏が生涯かけて取り組まれた「呪術」とはそもそも何であろうか？

小学館の「日本国語大辞典第二版」の「呪術」の項を引くと、「超自然的な力を直接的方法で呼び起し、望んでいる現象を起させようとする行為。庄司武史　清水幾太郎:異彩の学匠の思想と実践 (シリーズ・人と文化の探究。『まじない』と『うらない』とがあり、」とある。編集史とは何か。

「うらない」を「呪術」に含めるこの定義にはいささか疑問がない訳ではないが、逆にいえば、「まじない」と「うらない」の両者に通じた氏にはピッタリの定義かも知れない。論衡の研究 (東洋学叢書)。

「呪術」にも二通りある。現代批判の哲学―ルカーチホルクハイマーアドルノフロムの思想像。分り易くいえば「黒魔術」と「白魔術」であり、言う迄もなく前者は、人の不幸を願って行うものであり、後者は人の幸福のために成されるものである。シェーラー著作集 2 倫理学における形式主義と実質的価値倫理学（中）。

生々発展の道を歩むべき人間のために「呪術」が本来存在している筈であるが、「術」を扱う人間の品性が低い場合、「白」は容易に「黒」に転化してしまうことがあることに留意すべきである。人は試練のとき、どう祈るか―聖書の人物9人の祈り。

自らの品性の低さを人様にお話するのは何ともお恥ずかしい次第であるが、分り易いと思うので、一つのエピソードを紹介してみたい。朝鮮巫俗の現地研究　復刻版。

もう十年も前のことである。フッサール　Husserl Natur und Geist 1919/1927　2巻まとめて。真夜中に電話が鳴った。『キケロー選集11 哲学Ⅳ/神々の本性について』●山下太郎訳●全350P●2000年発行●岩波書店●検)法廷/政治弁論/修辞学。実家は東京にあるので、何かあったか、と思って受話器をとったものの、ウンでもスンでもない。妄想社会―いま、どう生きる!どう考える (ポケットライブラリィ)。向うは黙ったままである。ヨガと神道。これはイタズラ電話か、と思ったものの、その時はいつにも増して疲れていたせいか真夜中に起されたことに対し正直頭に来て、「こういう奴はどうやって呪ってやろうか？」と思った瞬間、それこそ一秒二秒もたたないうちに、自分の心臓が苦しくなったのには本当にビックリした。日本思想を解く―神話的思惟の展開 (フマニタス選書)。

恐らく「呪ってやろう」というこちらの念が電話の向うに伝わり、それがブーメランの如くまた念を発した自分に戻ってきた、と考えてよいであろう。時へのかかわり―時間の人間学的考察。どこの誰だか知らないが、イタズラ電話をかけてきた人はビックリしたであろう、おそらく電話の相手も心臓が苦しくなった筈である。◎かB-191126　レア［危機における日本資本主義の構造　井上晴丸］大恐慌　ジェネラル・エレクトリック。

しかしこの時自らの体で悟ったのは、「人を呪わば穴二つ」という古諺が本当である、ということである。【新品・未開封品】　素読　論語全集　素読論語全集　DVD10枚揃　論語　孔子。いくら相手がどんなに悪くても呪ってはいけない、ということをこの諺は教えている。岷江記。

本書に紹介されているいろいろな「術」は、さまざまな苦しみにあえいでいる人間の幸福のために、人間界に伝えられたモノと考えるべきであって、間違っても他人を不幸に陥れるために使われてはならないことを銘記すべきである。中国思想論攷: 公羊学とその周辺。

本書の512頁で仁田氏は語っている、術の「正邪を分つ根拠は、古神道の弥栄に貢献するか否かにあります。ヘーゲル論理学の研究。どんな清らかなことをしても、自分の欲望のためや他人を陥れるためにすれば、邪法です。報徳物語　第1～2編　2冊。その証拠に、対手をやっつけようと思って霊術を使いますと、それは利くには利くのですが、その何倍かのはね返りを受けます。ケトレ－ノ研究。これはホントです。霊的スランプ―信仰の回復。だから私も人間ですから、むかついたとき、コン畜生と思って相手をやっつけたい気持の起ることもありますが、私はグットこらえてやらぬことにしています。大乗仏教の根本思想。」

「これはホントです。回心記。」といわれた仁田氏の言葉の重みを本書の読者は噛み締めなければならない。玉襷。仁田氏がいわれるからには、「ホント」なのである。a-302 文部省藏版日本思想叢書弘道館記述義株式会社有朋堂刊行昭和20年発行※13。

疑う人は、小生のように自ら痛みを体験されたらよろしい。技術の哲学 (岩波全書セレクション)。時には、「イヤ、俺は自分で体験しなければ、何も信じないタチだから、仁田がそう言ったからとて、ハイ、そうですか、と信ずる訳にはいかない。デカルト伝。」とおっしゃる豪傑もいらっしゃるかもしれない。講座親鸞の思想〈5〉インドにおける展開。

その方には、ご自分で責任をとる覚悟がおありならどうぞご勝手に、と言うしかない。世界大思想全集　１～５４　（欠多数／実２１冊）。

仁田氏が関わったこの世界では、目に見える現実以上に、厳しい法則が存在していることを、いづれ身をもって体験されるであろう、としか言いようがない。[A12289561]道元と中国禅思想。

さて、仁田氏その人について語らねばならない。ウエルズの新神秘主義現代宗教哲学の革命。

やはり「小学生のとき、英語が習いたくて荒物屋の二階に若夫婦が住んでいて英語を教えてくれるというので習いに行った。華厳経思想研究。」（863頁）とのことであるから、氏の英語力には年期が入っている。新倫理講座　　創文社。氏が商社に勤めるにあたっては、この英語力がものをいったであろうし、またそれをいかして占術・呪術関係の洋書あさりが、氏の「学」と「術」に深みを与えているといってよい。神を開く。

516頁に文献としてあがっている「十六～十九世紀古文書『妖魔学』『自然の神秘』『魔法的星占師』」等にも目を通しているフシがある。神の支配とこの世の権力の思想史―聖書・アウグスティヌス・中世・ルター。

人相学で一家をなし、仁田氏とも親交を結んだ八木喜三郎氏は、氏が亡くなられてスグの５月12日の追悼会の席上、次のように述懐している。カセット　松下幸之助　経営百話　全10巻。

「仁田先生は非常に博学の方で何でも知っておられましたし、また一度読まれた本は決して忘れることのない方です。小泉信三全集　第１～２６巻　（第２４巻欠）。非常に記憶力の優れた方でした。出口王仁三郎全集　全8巻揃　（復刻版）。私は逆に記憶力が弱く、今読んだ本を置いて次のことをしますと、もう先の本のことはすぐ忘れてしまうので、実に仁田先生をうらやましいと思いました。産語の研究　校注篇第一冊・草稿の2冊揃。」（「源氏物語と古星占秘策」、120頁）

実に八木氏の申される通りの人であったろう、と生前仁田氏にお会いするチャンスのなかった筆者は思うものである。人間的自由の本質についてハイデッガー全集第31巻。

筆者が初めて仁田氏の「周易裏街道」を手にした時の興奮というものを、いまだもって忘れることができない。ヘーゲルの哲学。

二〇年近くも前に神田の占い専門の古書店で「周易裏街道」を手にとって二、三枚も頁をめくらないうちに、この本の持つ価値を実感したものである。真宗聖教解説。

あまりの高額に一瞬ひるんだものの、古本というものは出会った時が勝負、また今度と思ったら、その今度は永久に来ないもの、と思わなければいけない、というのが、長年の古本屋街通いから身に染み付いた智恵であって、恥ずかしながら、近くの銀行に駈け込んでカード・ローンで「周易裏街道」を購入した次第である。インパクション　２９冊。

どなたかが、「周易裏街道」を評して天下の奇書と呼ばれたとのことであるが、まさにその名に恥じない。論理学研究　1～4　全4冊揃　フッサール。

ただ物を知っているというだけなら、世の中いくらでも、失礼ながら掃いて捨てる程いるかもしれないが、氏程その学の深さをうかがわせる人は少ないといって間違いない、と思うものである。才能教育・鈴木鎮一の世界。

その「学」の深さも、ただ深いというだけなら、そこらの大学教授の中にゴロゴロいるかもしれないが、氏の凄さには何といっても「術」の裏付けがあるからである。Glp_348840　初期カルヴァンの政治思想　田上雅徳。

「野に遺賢あり」とは氏のためにあるようなものである。ツヴィングリ(人と思想シリーズ〈第2期〉)。

「周易裏街道」の講義は昭和30年に始まる。日本近代思想全集　第１～２３巻・別巻。敗戦後わずかに一〇年。コスモスの崩壊―閉ざされた世界から無限の宇宙へ (人間の科学叢書)。この頃の日本の知的風土といえば、まだまだ食うのが精一杯といっても間違いなかったであろう。哲学の慰め (筑摩叢書)。

その中にあって、氏は、「深層心理学」を例にとれば、フロイト・ユング・アードラー・ソンディ等の書物に親しみ、自家薬籠中の物としている。儒教成立史の研究。フロイトは戦前からいくつか訳はあったとしても、ユング・ソンディが知られるのは講義よりはるかに後のことである。a-304 哲学ノート Ⅱ 危機意識の哲学的解明世界観の構成の理論著者/三木清株式会社河出書房昭和22年第3版発行 ※13。

得意の英語力でそれらの著作を次々にものにしていったことと思われる。運動哲学。

熱心なクリスチャンであった氏の蘊蓄の基本を形作っているのは、旧約・新約聖書である。魂への配慮。

それに単なる信仰の書としてだけでなく氏は「霊術の書」として新たな光を当てる。心的現象論本論/吉本隆明 (著)/文化科学高等研究院出版局。

そのような眼を養う上で氏に最も影響を与えたのは、古神道「天行居」を主宰した友清歓真であろう。未来の智恵シリーズ2 波動の報告書－足立育朗の世界－。

仁田氏の著作のあちこちに見受けられる神法道術を語るとすれば、友清歓真を抜きには考えられない。大塚久雄著作集　第１～１０巻。戦前「大本教」内部で広報活動の一端を担った友清についてここで語るには紙数がないので、関心のある方は全集等の著作についてみられたい。N3FA4-211013 レア［機械の現象学坂本賢三著岩波書店］機械を哲学することの意味。

筆者の見る所、友清の有していた霊術の精神の核となるものは、確かに仁田氏に引き継がれた感がある。日本人の哲学　1～3　3冊　鷲田小彌太。

「易」について友清はしばらく思いを潜めていた時期があると聞くが、「易」については仁田氏の「周易裏街道」に極まる、といってよいのではないだろうか？

既に本書を読まれた方はお分りと思うが、氏の蘊蓄には、恐れ入る他はない。【貴重です】川合清丸全集刊行会版　川合清丸全集全10巻揃　川合清丸　神道　儒教。

前述した深層心理学・聖書・神法道術などは序の口に過ぎない。富士門徒の沿革と教義。

アトランティスやムーに始まる超古代史・エジプトに代表される古代史等の西洋の歴史だけではない。歎異抄の研究。

日本の超古代史・古代史にも筆は及ぶ。人間の自我は錯覚。「古事記」・「日本書紀」については当然それらの原文だけではなく、本居宣長の浩瀚な「古事記伝」にも目を通されている。牧会入門。といった具合である。巡礼の社会学。

若い時、霊能を求めていろいろ本をあさり、人にも教えを乞うて騙されることもあったと語る氏であるからこそ、その眼光は紙背に徹し、本居翁の未解の部分にも正解を与えている、ということは何といってもスゴイ。無と人間―老子思想への開眼。

近年こそ人の口にのぼるようになったエドガー・ケイシーにも早くから仁田氏は注目されていた。韓国儒学資料集成　上中下巻　３冊　延世大学校。

その関係でいえば超心理学・心霊科学への目配りは当然のことであって今更記す迄もないことであろう。[A12280010]法と立法と自由I ハイエク全集 1-8 新版。

筆者が仁田氏にどうにもかなわない、と帽子を脱ぐのは、氏の日本の伝統文化と芸能に関する蘊蓄である。【美品】定価33万円◎スクリブナー思想史大辞典全10巻セット★2016年刊/翻訳編集・野家啓一★検））哲学宗教仏教キリスト教西洋。能・歌舞伎・落語等のいわば日本的なるものの中に、「呪術とその影」を見出す、その眼力の強さというものには、何とも圧倒されっ放しという他はない。佐久間象山　＜増訂版　復刻＞岩波版。

伝統文化の中でも、いわゆる古典に関する素養も、明治生まれだからという訳のものでもないであろう。ジョナサン・エドワーズ研究―アメリカ・ピューリタニズムの存在論と救済論。

とりわけ日本文学の古典中の古典ともいうべき『源氏物語』を「霊術の書」とよんだのは、氏が初めてではなかろうか？

「霊術の書」としての『源氏物語』について語ろうとした矢先に、氏が急に亡くなられたということは、或いは、語ってはいけない、という意味での口封じであったのであろうか？と思うと身震いを感じずにはいられない。祈りの力と霊的改革。

「ウラナイ」としての「易」を論ずるにあたって、氏は語る、「一生を費やして『易』の本当の意味を知ろうとしてきた。ヘルバルト主義教育学―その政治的役割。」と。神の国の福音。

氏の講述は、その言を裏切らない。正法眼蔵随聞記の研究。こんな注釈書迄読んでいるのか、と思う程、清代の易学書にも目を通されているのである。a-305哲学ノート Ⅲ ヒューマニズムの倫理思想今日の倫理の問題と文学詩歌の考察株式会社河出書房昭和22年第3版発行 ※13。

長年の講述のうちから、呪術に関するエッセンスを抜き出した本書は、仁田氏の生涯をかけた本当の意味での血と汗がにじんでいる。國語意識史の研究。この世界に馴染みの少ない人の中には、或いは途中で読み過ごす一節があるやもしれないが、ほんの数行にも仁田氏の「マジナイ」と「ウラナイ」に取り組んだ一生が投影されていると思うべきである。[A12236696]情報学の基礎―諸科学を再統合する学としての哲学米山優。

このような形で氏の研究の成果を手に入れられる我々は、幸せであると共に、氏の学恩に報いるべく、本書に記されている「呪術」を、自分のため、人のため生かすべく努めなければならないと思う。稲富栄次郎著作集　第１～１０巻　（第５巻欠、９冊）。

それが亡き仁田氏に報いる道であると心から思う次第である。摂大乗論研究　印度哲学研究８　（摂大乗論研究　別冊論本）２冊入。

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